Los inusitados avances de la Inteligencia Artificial y de la Robótica humanoide, han llevado a grandes líderes de estas tecnologías en Estados Unidos a plantear fórmulas económicas que le permitan al sistema "pagar rentas altas" a todas las personas sin necesidad de que estas realicen ningún trabajo productivo.
Los recursos provendrían de los impuestos que pagarían las empresas usando Inteligencia artificial y robots en lugar de seres humanos.
Se calcula que al bajar tanto los costos de producción de bienes y servicios, el Estado y los propios empresarios, tendrían tantas riquezas que podrían "dar" salarios universales altos a sus ciudadanos.
El que propone que la renta llegue como salario pagado por el Estado es Elon Musk, quien prevé que para el 2036 el trabajo humano sería prácticamente innecesario; en cambio, el principal ejecutivo de OpenIA, considera que la renta debe darse a los ciudadanos al convertirlos en accionistas de los emporios tecnológicos, en ambos casos, sin que estos ciudadanos "suden" la frente para poder cubrir sus necesidades.
Ese mundo plantea el problema del parasitismo humano.
Los seres humanos estarían en el planeta sin propósitos, sin trabajo social, sin vínculos significativos; sus vidas dependerán económicamente de la explotación de actividades en las que ellos no tendrían ninguna participación activa.
El trabajo no es sólo una fuente de ingreso, es un estímulo para el "sentimiento de utilidad", para crear lazos y darle sentido a la existencia humana.
Una sociedad de parásitos se llena de ocio y de vicios y se descalabra asimisma.
El trabajo productivo y el salario que genera, es motivo de orgullo personal y desarrolla las estructuras sociales.
La utilización de la Inteligencia Artificial y la Robótica como un mecanismo masivo de abaratamiento de costos, podría cambiar radicalmente la vida humana como la conocemos hoy.
Estamos hablando de un tema que puede "trastocar la moral humana", alterar la espiritualidad y conducir a nuevos esquemas de dictaduras, depresiones, suicidios y desolación humana.
Esas pretensiones le quitarían "significado a la escuela" (para que estudiar si el conocimiento humano no se necesita).
Lo insulso de una vida sin reto, donde la suerte del creador (el hombre) dependa de la criatura (la inteligencia artificial), plantea muchas preguntas que trascienden la sola idea de abundancia de bienes y servicios a costos tan bajos que se pueda prescindir del trabajo humano, en principio en los países con alto desarrollo tecnológico y progresivamente en el mundo.
El tema tiene implicaciones legales, políticas, religiosas, filosóficas, de salud mental y de naturaleza humana.
De su adecuado tratamiento dependerá lo que será la especie humana. Parece que estamos ante la vecindad de una nueva babel, que si no se interviene a tiempo, podría colocar lo humano en un "sitio" que le conduzca a su propia confusión.
